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他们真(🌐)的(de )愿(🐿)意(🍒)(yì )接(💟)受(🧡)一个没(🍋)有任何家(jiā )世和背景(jǐng )的儿媳(🏁)妇进门？眼见着就要下(🚉)瓢泼(🈺)大雨了，张秀(xiù )娥(💮)抬起腿(🌐)(tuǐ )就开始往前(🐰)跑，她可不想(xiǎng )被淋一个(gè(😆) )落(🧐)汤鸡。你别着急。霍(huò )祁然说，如果手表有(yǒu )电，应(⏺)该(gā(🌟)i )就可以定(dìng )位讯(😜)号。我(👸)打(dǎ )个(gè )电话。其实一路都是(🤢)普通(tō(🐧)ng )的(🚫)城区街道，来来往(📍)往都是行色匆匆的上班族，根本(🤣)没有什么特殊情况(🥔)需要留意，可是(✋)千星却格外小心谨慎(shèn )，特别是每次要过马(mǎ )路的时候，她总是会控制不(🐛)住(📐)地快(🧙)走几步(bù )，几乎挨着霍靳北(🍿)，仿佛生怕他(🚋)一个(gè )想不开去(qù )冲了红灯(dēng )，或者突然从哪(nǎ )里横(héng )飞出一辆(🎬)车子来撞了他。看(👧)她(🏥)哭的(🔯)鼻涕一(yī )把(🌺)眼(🉐)泪一把，蒋(🔄)少勋(📉)嫌弃的把手抽回来，看她哭的活像被他怎么了(❕)似的，他(tā )听的脑门儿(🚳)发痛。就算是(shì )真(🐸)的要整(zhěng )死谁，那(nà )整死(sǐ )人的办(bàn )法(fǎ )也有千千(qiān )万万种，当着这么多人(rén )的面行凶，那(🥇)是最(🐁)划不(bú )来(💠)的！霍祁(👤)然(rán )和(🏽)景(🤩)厘在藏书处(🚫)待足了一个下午，两个人(✊)坐在一处，书看没看进去(qù )不知(😵)(zhī )道，反正人是从(👦)头(tóu )腻歪(🌰)到尾(❄)。张大湖进了(📥)屋子，就(jiù )瞧见屋子里面(🈲)点(👜)着蜡烛，烛火(🍃)摇曳(✏)，张(🔔)秀娥(🎇)和周(🏺)氏，还有张三(🆕)丫都没有睡。书的(de )前言中，译者将人(rén )类谈论(🐔)死亡和谈论性(xìng )相(💎)(xiàng )比，并得出两者一致(zhì )的结论。其实不然(🙈)(rá(🚬)n )，食色性也并不(bú )是死色性也。人在谈论性(xì(🖤)ng )时往(🐞)往嘴上(🕷)禁忌(jì )心里向往，而从来不见(🐿)有人向往地谈(🔈)(tá(🌆)n )论死。西方文人历(🆒)来比较开放(fàng )——其实(shí )不(🎚)是开放只(😥)是(🏪)正常罢了——两(🍚)(liǎ(😍)ng )样都不讳(💣)忌。所以(🍵)小册子(✅)里(🌇)尽是些(xiē )什么约翰、(🌲)什(👷)么斯，中国的只见(jiàn )到一个沈从文，外加一个译字，使人难辨究竟(🚨)是沈从文(wén )译别人(rén )还是别人译沈从(💀)文(wén )。总的感(gǎ(⚪)n )觉，中国文人(rén )太可怜(🎡)。其实，我觉(🌼)得(👍)如此(🎡)浩大的(de )中国不会(huì )缺(➗)少论死的(🚟)东(♊)西，除了恩莱特对中国文学、(🕧)哲学总体的(de )不了(le )解外，还包括中国文人(🥧)向来觉得死这(💝)东(🐢)西不登大雅(🕚)之(🚷)堂(📑)，偶尔写一些(📋)也仿佛少女(nǚ )的日(😋)记(jì )，只(zhī )待夜深人静时自己品读，并有理，有理地叫。

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